j’ai rapport\u00e9<\/a> que l’un des empires de yoga les plus c\u00e9l\u00e8bres au monde avait \u00e9t\u00e9 \u00e9branl\u00e9 par un seul post sur Facebook. Julie Salter, 63 ans, avait mis \u00e0 plat la marque de yoga Sivananda en \u00e9crivant que son saint fondateur, Swami Vishnudevananda, l’avait abus\u00e9e sexuellement et physiquement pendant les 11 ann\u00e9es qu’elle avait pass\u00e9es comme assistante personnelle non r\u00e9mun\u00e9r\u00e9e, avant sa mort en 1993. L’organisation a r\u00e9agi en lan\u00e7ant une enqu\u00eate ind\u00e9pendante, et des centres individuels d\u00e9battent de l’opportunit\u00e9 de retirer le portrait du gourou de ses autels dans le monde entier. Mais ils ont \u00e9galement publi\u00e9 des r\u00e9affirmations de sa sagesse sur les m\u00e9dias sociaux et vont de l’avant avec un projet visant \u00e0 publier davantage de ses sermons archiv\u00e9s.<\/p>\nMais les alli\u00e9s de Salter qui s’identifient encore au yoga Sivananda ont adress\u00e9 une r\u00e9primande surprenante \u00e0 leurs anciens dirigeants. Ils ont rejet\u00e9 les termes et la port\u00e9e de l’enqu\u00eateur nomm\u00e9 par Sivananda et ont lanc\u00e9 leur propre enqu\u00eate financ\u00e9e par la communaut\u00e9, appel\u00e9e “Projet SATYA”. (“Satya” est un terme sanskrit pour “v\u00e9rit\u00e9” ; l’acronyme signifie Sivananda Accountability Truth-Seeking Yogic Action). L’effort de bricolage est comme les catholiques de Boston qui embauchent leurs propres d\u00e9tectives pour enqu\u00eater sur les abus dans leur archidioc\u00e8se. \u00c0 ce jour, SATYA affirme avoir re\u00e7u 19 plaintes et avoir men\u00e9 \u00e0 bien sept entretiens officiels. Pour les dissidents de Sivananda (“Shee-vuh-nan-da”) – comme pour les activistes qui ont suivi le proc\u00e8s de Harvey Weinstein – le t\u00e9moignage de Salter sur son c\u00e9l\u00e8bre agresseur n’est pas une histoire de crimes pass\u00e9s. Il met en lumi\u00e8re un r\u00e9seau vivant de complicit\u00e9 et de dissimulation qui a ouvert la voie \u00e0 un dirigeant actuel de l’organisation Sivananda, Thamatam Reddy, 53 ans, pour imiter la corruption du fondateur.<\/p>\n
L’histoire de Salter est devenue embl\u00e9matique d’un d\u00e9luge de crises d’abus institutionnels dans le monde non r\u00e9glement\u00e9 du yoga, o\u00f9 des patriarches charismatiques ont r\u00e9guli\u00e8rement assum\u00e9 un contr\u00f4le spirituel sur le corps et le travail de leurs fid\u00e8les, gr\u00e2ce \u00e0 des modes cultuels classiques de tromperie et de manipulation. Il est \u00e9galement devenu une \u00e9tude de cas pour savoir si le mouvement #MeToo peut mobiliser les communaut\u00e9s contre les institutions qui, selon elles, n’ont pas r\u00e9ussi \u00e0 les prot\u00e9ger.<\/p>\n
La Yoga Alliance – le plus grand organisme d’accr\u00e9ditation \u00e0 but non lucratif en dehors de l’Inde – s’est battue pendant des d\u00e9cennies pour r\u00e9soudre les scandales industriels. Alors qu’une autre s\u00e9rie de r\u00e9v\u00e9lations d’abus atteignait son apog\u00e9e en janvier 2018, Shannon Roche, alors directeur des op\u00e9rations, a fait des aveux collectifs dans un message vid\u00e9o diffus\u00e9 \u00e0 plus de 100 000 membres, dont Reddy.<\/p>\n
“Il y a un mod\u00e8le profond\u00e9ment troublant d’inconduite sexuelle au sein de notre communaut\u00e9”, a d\u00e9clar\u00e9 Roche, “un mod\u00e8le qui touche presque toutes les traditions du yoga moderne. Chaque \u00eatre humain m\u00e9rite de pratiquer le yoga sans \u00eatre victime d’abus, de harc\u00e8lement et de manipulation. En l’honneur de ceux qui ont pris la parole, et en l’honneur de ceux qui ont \u00e9t\u00e9 trop bless\u00e9s pour parler, nous devons commencer quelque part, et nous devons commencer maintenant”.<\/p>\n
“Presque toutes les traditions” n’est pas une exag\u00e9ration. \u00c0 ce jour, trois des \u00e9coles de yoga mondiales inspir\u00e9es par la mission de Swami Sivananda dans les ann\u00e9es 1930 (l’une d’entre elles \u00e9tant le yoga Sivananda) sont maintenant connues ou suppos\u00e9es avoir \u00e9t\u00e9 dirig\u00e9es par des pr\u00e9dateurs sexuels. Seize femmes ont d\u00e9crit Pattabhi Jois, le d\u00e9funt fondateur du Ashtanga yoga, les agressant ou les violant num\u00e9riquement sous le couvert d'”ajustements”. Le monde international Iyengar lutte pour d\u00e9pouiller un enseignant de haut niveau, Manouso Manos, de son capital social tenace, apr\u00e8s qu’une enqu\u00eate interne ait r\u00e9v\u00e9l\u00e9 une histoire d’agression de plusieurs d\u00e9cennies. Bikram Choudhury, fondateur du yoga chaud, a \u00e9t\u00e9 accus\u00e9 de viol et d’agression sexuelle par plusieurs femmes. En janvier, Pamela Dyson, ancienne secr\u00e9taire de feu Harbhajan Singh Khalsa, connu sous le nom de “Yogi Bhajan” et fondateur du Kundalini yoga, a publi\u00e9 ses m\u00e9moires. Il s’ouvre sur sa description d’une h\u00e9morragie presque compl\u00e8te dans un avion, assise \u00e0 c\u00f4t\u00e9 de Khalsa, caus\u00e9e par l’avortement qu’elle avait subi quelques mois auparavant en Inde. Khalsa \u00e9tait le p\u00e8re. Elle se r\u00e9veille dans un h\u00f4pital londonien en se demandant si elle doit prendre le risque de parler de l’avortement au personnel, sachant que cela exposerait Khalsa comme une fraude. Il se retourne vers elle et lui dit de prier.<\/p>\n
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Pour le premier reportage de GEN, j’ai interview\u00e9 Salter et deux autres femmes sur leur exp\u00e9rience avec le suppos\u00e9 c\u00e9libataire Vishnudevananda – n\u00e9 Kuttan Nair – qui a \u00e9t\u00e9 salu\u00e9 pendant des d\u00e9cennies comme l’une des lumi\u00e8res du boom mondial du yoga. Pamela Kyssa a d\u00e9crit Nair en train de la violer, et Lucille Campbell a d\u00e9crit Nair en train de l’abuser sexuellement, en \u00e9tant t\u00e9moin d’un cas d’abus sexuel contre une autre, et en entendant d’autres \u00e9tudiants parler de leurs exp\u00e9riences d’abus. Parmi les autres personnes interrog\u00e9es figurent deux femmes qui ont accus\u00e9 Reddy, l’un des principaux prot\u00e9g\u00e9s de Nair, de harc\u00e8lement et d’abus sexuels lors d’incidents remontant \u00e0 2011. Selon une d\u00e9claration par courriel du porte-parole de Sivananda Yoga, Jonathan Goldbloom, Reddy a “ni\u00e9 avec v\u00e9h\u00e9mence” ces histoires. Depuis la publication, deux autres femmes ont apport\u00e9 des t\u00e9moignages d’abus sexuels de la part de Reddy.<\/p>\n
Lydia Coquet, 46 ans, d\u00e9crit Reddy qui l’a abus\u00e9e sexuellement en 2000 dans l’ashram du sud de l’Inde o\u00f9 il dirigeait une formation d’enseignant. Dans une interview, Coquet a d\u00e9clar\u00e9 que Reddy flattait ses postures de yoga et son corps, disant que son teint olive et ses cheveux fonc\u00e9s lui donnaient l’air d’une “belle Indienne”. Mais pendant qu’elle s’occupait de sa fille dans le cadre de ses t\u00e2ches non r\u00e9mun\u00e9r\u00e9es \u00e0 l’ashram, il lui ordonnait de se rendre dans sa chambre la nuit. Elle se souvient d’avoir \u00e9t\u00e9 embrass\u00e9e et touch\u00e9e. “Nous n’avons pas eu de rapports sexuels, mais nous \u00e9tions assez proches”, dit-elle en se rappelant de nombreux cas. Coquet \u00e9tait confuse quant \u00e0 l’\u00e9thique de cette pratique, quant \u00e0 la r\u00e8gle selon laquelle les \u00e9tudiants et le personnel devaient \u00eatre c\u00e9libataires \u00e0 l’ashram, et quant au portrait du gourou de Nair, Swami Sivananda, accroch\u00e9 au-dessus du lit de Reddy. C’\u00e9tait encore plus confus, dit-elle, car Reddy \u00e9tait en position de leader, et son personnel indien louait tous sa vertu. Elle ne savait pas que Reddy \u00e9tait encore mari\u00e9. Coquet avait peur qu’il la renvoie de son poste si elle n’ob\u00e9issait pas. Elle est revenue nuit apr\u00e8s nuit, comme il l’avait demand\u00e9. Cela r\u00e9duisait son sommeil \u00e0 quelques heures par nuit, ce qui rendait ses t\u00e2ches quotidiennes difficiles. Elle avait peur de parler \u00e0 quelqu’un de ce qui se passait.<\/p>\n
“Je me suis \u00e9vanouie ou quelque chose comme \u00e7a pendant le cours d’asanas”, dit-elle, se rappelant sa fatigue larmoyante pendant qu’elle pratiquait le yoga sous la direction de Reddy. “Je me suis lev\u00e9e du sol et il est venu \u00e0 moi… ‘Tu es juste trop faible, trop \u00e9motive'”, se souvient-elle. Apr\u00e8s cela, dit Coquet, Reddy l’a ignor\u00e9e. Par courriel, Goldbloom a \u00e9crit que l’organisation n’avait pas encore entendu cette all\u00e9gation. “Nous encourageons la plaignante \u00e0 porter cette affaire \u00e0 l’attention de Mme Plamondon”, \u00e9crit-il, en nommant l’enqu\u00eateur ind\u00e9pendant nomm\u00e9 par Sivananda yoga.<\/p>\n
Un deuxi\u00e8me t\u00e9moignage contre Reddy provient d’une femme qui \u00e9tait mineure au moment des incidents. Certains d\u00e9tails de son exp\u00e9rience ont \u00e9t\u00e9 publi\u00e9s pour la premi\u00e8re fois dans Le Devoir de Montr\u00e9al le 26 f\u00e9vrier, sous le pseudonyme de “Nadine”, que j’utiliserai \u00e9galement ici, car elle souhaite prot\u00e9ger sa vie priv\u00e9e et celle de sa famille. Nadine d\u00e9crit Reddy qui l’a agress\u00e9e et harcel\u00e9e sexuellement dans les ann\u00e9es 1990, alors qu’elle avait entre 12 et 17 ans. Lors d’entretiens men\u00e9s en janvier et f\u00e9vrier, Nadine et ses parents m’ont dit que deux membres actuels du conseil d’administration de Sivananda avaient \u00e9t\u00e9 inform\u00e9s de l’histoire de l’agression il y a pr\u00e8s de 20 ans. L’un d’entre eux, Mark Ashley, faisait encore partie du conseil d’administration de Sivananda lorsque Reddy a \u00e9t\u00e9 promu au conseil en 2016 et il y si\u00e8ge toujours aujourd’hui. Il n’a pas r\u00e9pondu \u00e0 une demande directe de commentaires par e-mail, ni \u00e0 une demande faite au conseil d’administration.<\/p>\n
Reddy est actuellement en Inde, o\u00f9 Sivananda entretient plusieurs ashrams. Apr\u00e8s que j’ai demand\u00e9 \u00e0 Reddy et au conseil d’administration de commenter les histoires de Coquet et Nadine, le conseil a publi\u00e9 une d\u00e9claration sur Facebook indiquant que Reddy faisait l’objet d’une enqu\u00eate interne. Une d\u00e9claration ult\u00e9rieure a indiqu\u00e9 qu’il avait \u00e9t\u00e9 relev\u00e9 de ses fonctions de direction et d’enseignement. Une d\u00e9claration de Goldbloom a confirm\u00e9 que Reddy faisait l’objet d’une enqu\u00eate, et a ajout\u00e9 qu'”il est inappropri\u00e9 pour la direction de l’ISYVC [International Sivananda Yoga Vedanta Centres] de faire des commentaires alors que ce processus est en cours”.<\/p>\n
Selon une journaliste de We the Women, un organe d’information f\u00e9ministe d’Asie du Sud, Reddy a brusquement annul\u00e9 un \u00e9v\u00e9nement public pr\u00e9vu pour le 16 f\u00e9vrier au Centre Sivananda de Delhi. La journaliste avait pr\u00e9vu de lui demander de commenter devant la cam\u00e9ra les t\u00e9moignages publi\u00e9s dans GEN, ainsi que ses propres recherches. Un membre du personnel de la r\u00e9ception a confirm\u00e9 l’annulation et a d\u00e9clar\u00e9 que Reddy \u00e9tait en route pour Chennai. Reddy n’a pas r\u00e9pondu \u00e0 cinq demandes de commentaires.<\/p>\n
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Au sein de Sivananda, Reddy est connu comme un bourreau de travail pour l’h\u00e9ritage de Nair et un canalisateur charismatique de sa volont\u00e9 posthume. Il est consid\u00e9r\u00e9 comme une b\u00e9n\u00e9diction d’\u00e9tudier avec lui ou de participer aux programmes de formation lucratifs qu’il dirige. Sur le circuit des ashrams de Sivananda, Reddy porte le nom spirituel de “Prahl\u0101da” – un prince de la mythologie indienne qui survit aux nombreuses tentatives de suicide de son p\u00e8re maniaque et qui grandit pour devenir le souverain vertueux et populaire du royaume.<\/p>\n
La partie prince correspond : Les anciens membres d\u00e9crivent Reddy comme une personne \u00e9ternellement jeune et \u00e9nergique, mais aussi, tour \u00e0 tour, accessible et distante, enjou\u00e9e et imp\u00e9rieuse. Mais il n’est pas la figure de proue iconique qu’\u00e9tait son mentor Nair. Pour le monde ext\u00e9rieur, il est une ardoise vierge. Son inscription sur le registre international de la Yoga Alliance est vide et, contrairement \u00e0 presque tous les professionnels du yoga de son statut et de son influence, il n’a aucune pr\u00e9sence dans les m\u00e9dias sociaux. Il a tenu une maison \u00e0 Toronto et a enseign\u00e9 le yoga au centre Sivananda de Toronto pendant des d\u00e9cennies, et pourtant il est pratiquement inconnu dans le milieu du yoga de la ville. Alors que Nair a pass\u00e9 sa carri\u00e8re \u00e0 faire passer son message messianique et \u00e0 renforcer son image publique par des \u00e9v\u00e9nements de c\u00e9l\u00e9brit\u00e9s et des cascades publicitaires, Reddy a r\u00e9ussi \u00e0 se tenir derri\u00e8re les rideaux et \u00e0 tirer les leviers. Un initi\u00e9, qui n’a pas souhait\u00e9 \u00eatre nomm\u00e9, l’a qualifi\u00e9 de “brillant administrateur… l’un des meilleurs que j’ai rencontr\u00e9s dans ma carri\u00e8re”.<\/p>\n
Les nouveaux r\u00e9cits d’abus, ajout\u00e9s \u00e0 ceux qui ont \u00e9t\u00e9 signal\u00e9s pr\u00e9c\u00e9demment, indiquent que Nair a laiss\u00e9 \u00e0 Reddy et \u00e0 ses coll\u00e8gues plus qu’une simple licence pour imprimer de l’argent pour le yoga. Nair a \u00e9galement laiss\u00e9, semble-t-il, la possibilit\u00e9 d’une pr\u00e9dation normalis\u00e9e, d’une dissimulation et d’une hypocrisie spirituelle. Des entretiens sugg\u00e8rent que deux membres du conseil d’administration ont pu \u00eatre au courant du t\u00e9moignage de Nadine contre Reddy au d\u00e9but des ann\u00e9es 2000, et ne l’ont pas expuls\u00e9 de l’organisation. Une autre interview sugg\u00e8re qu’en 2006, Reddy a \u00e0 son tour couvert l’un de ces m\u00eames membres du conseil d’administration lorsqu’il a \u00e9t\u00e9 accus\u00e9 d’agression sexuelle. Si l’on additionne tout cela, les abus dans le yoga Sivananda semblent syst\u00e9miques, interg\u00e9n\u00e9rationnels et organis\u00e9s. Ils ont d\u00e9chir\u00e9 le tissu de la communaut\u00e9 ayant contribu\u00e9 \u00e0 construire sa vision utopique, et ont laiss\u00e9 certains adeptes de longue date dans l’ignorance.<\/p>\n
Lara Marjerrison est une \u00e9tudiante Sivananda depuis pr\u00e8s de deux d\u00e9cennies. Les ashrams, explique-t-elle, lui ont toujours servi de refuge contre les abus qu’elle a subis et de refuge pour son jeune fils. “Ma toute premi\u00e8re r\u00e9action a \u00e9t\u00e9 de ne rien ressentir”, m’a dit Marjerrison au t\u00e9l\u00e9phone depuis Toronto lorsqu’on lui a demand\u00e9 comment elle se sentait en entendant les rapports sur Reddy. “C’est ce que j’ai fait quand j’\u00e9tais enfant et que j’\u00e9tais en danger – c’est-\u00e0-dire ne rien ressentir, ne rien dire – parce que les cons\u00e9quences de dire quelque chose \u00e9taient si terrifiantes \u00e0 l’\u00e9poque”.<\/p>\n
Marjerrison a commenc\u00e9 \u00e0 amener son fils au si\u00e8ge mondial de Sivananda \u00e0 Val Morin, au nord-ouest de Montr\u00e9al, \u00e0 l’\u00e2ge de huit ans. Elle est l’un des nombreux membres de la communaut\u00e9 \u00e0 qui j’ai parl\u00e9 et qui ressentent le choc se transformer en rage. Lorsqu’on lui a demand\u00e9 ce qu’elle ressentait pour Reddy, elle s’est adress\u00e9e directement \u00e0 lui. “Tu m’as trahie”, a-t-elle dit. “Tu as menti. Tu as caus\u00e9 du tort \u00e0 des personnes innocentes. Comment ai-je pu te faire confiance ? Je t’ai fait confiance avec mon enfant. Je croyais que cet endroit \u00e9tait le plus s\u00fbr au monde. Il \u00e9tait \u00e0 l’abri de toutes ces choses dont j’ai pass\u00e9 ma vie \u00e0 essayer de m’\u00e9loigner.”<\/p>\n
Cherchant \u00e0 panser les plaies, les dirigeants de Sivananda ont lanc\u00e9 leur enqu\u00eate ind\u00e9pendante le 21 janvier, en engageant Marianne Plamondon du cabinet d’avocats Langlois \u00e0 Montr\u00e9al. Son mandat initial \u00e9tait d’enqu\u00eater sur les comptes de Salter, Kyssa et Campbell. Par courriel, Marianne Plamondon a d\u00e9clar\u00e9 qu’elle ne pouvait pas commenter l’enqu\u00eate. Le 11 f\u00e9vrier, Salter et Kyssa ont re\u00e7u un courriel de Plamondon d\u00e9clarant que “le premier objectif de ce processus est de rechercher la v\u00e9rit\u00e9, de d\u00e9terminer si Swami Vishnudevananda a commis les actes all\u00e9gu\u00e9s”. Le courriel pr\u00e9sumait que les femmes voudraient la rencontrer. Par courrier \u00e9lectronique, Salter, Kyssa et Campbell ont toutes d\u00e9clar\u00e9 qu’elles refuseraient de rencontrer Plamondon. Mais elles continuent \u00e0 se parler entre elles et avec d’anciens membres de Sivananda.<\/p>\n
Elles parleront aussi, disent-elles, au projet SATYA. Au cours de ses trois premi\u00e8res semaines, la campagne GoFundMe pour le soutenir a permis de r\u00e9colter pr\u00e8s de 11 000 dollars sur les 20 000 dollars pr\u00e9vus, et de nombreux dons ont \u00e9t\u00e9 faits \u00e0 la mani\u00e8re de Bernie Sander, par tranches de 25 dollars ou moins. La copie de la collecte de fonds affirme que les cadres de Sivananda \u00e9taient conscients des abus pendant des ann\u00e9es et n’ont pas agi et que le champ d’application de Plamondon n’aborde pas les questions de “complicit\u00e9 potentielle” des membres de l’ex\u00e9cutif. Par courriel, Mme Salter a fait part de son espoir que le projet “contribue \u00e0 une plus grande clart\u00e9, \u00e0 la v\u00e9rit\u00e9 – et \u00e0 la gu\u00e9rison pour tous – dans un contenant vraiment s\u00fbr”.<\/p>\n
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Apr\u00e8s que Julie Salter ait publi\u00e9 son t\u00e9moignage en d\u00e9cembre 2019, elle a demand\u00e9 l’aide d’anciens amis et de personnes de confiance. L’un d’eux \u00e9tait Danny Kastner, qui, en tant qu’avocat de premi\u00e8re ann\u00e9e, a repr\u00e9sent\u00e9 sa demande d’indemnisation apr\u00e8s qu’elle ait quitt\u00e9 le groupe dans la pauvret\u00e9 et la mauvaise sant\u00e9. Kastner a assur\u00e9 Salter de son soutien pour l’avenir. Lorsque je l’ai contact\u00e9 plus tard pour v\u00e9rifier les d\u00e9tails de son travail juridique pour Salter, il m’a dit qu’il avait grandi dans le yoga Sivananda, qu’il s’\u00e9tait \u00e9loign\u00e9 du groupe lorsqu’il \u00e9tait jeune adulte, et a sugg\u00e9r\u00e9 que l’histoire de Salter n’\u00e9tait que la partie \u00e9merg\u00e9e d’un iceberg.<\/p>\n
Apr\u00e8s notre \u00e9change, Kastner a appel\u00e9 Nadine, une de ses meilleures amies des \u00e9t\u00e9s qu’il a pass\u00e9s dans le camp pour enfants du groupe \u00e0 Val Morin, \u00e0 60 miles au nord-ouest de Montr\u00e9al. Il avait \u00e9t\u00e9 t\u00e9moin de son histoire depuis qu’ils \u00e9taient adolescents, un quart de si\u00e8cle auparavant. Il lui a parl\u00e9 de mon enqu\u00eate et lui a donn\u00e9 mes coordonn\u00e9es. L’une des premi\u00e8res choses que Nadine a dites lorsque je lui ai parl\u00e9 au t\u00e9l\u00e9phone \u00e0 la mi-janvier a \u00e9t\u00e9 qu’elle \u00e9tait choqu\u00e9e d’apprendre que Reddy abusait d’autres personnes, sans parler de ce qui s’est pass\u00e9 r\u00e9cemment. Elle avait toujours pens\u00e9 qu’elle \u00e9tait la seule, et que c’\u00e9tait de l’histoire ancienne.<\/p>\n
Aujourd’hui \u00e2g\u00e9e de 39 ans, Nadine avait huit ans en juillet 1989, l’\u00e9t\u00e9 o\u00f9 ses parents l’ont amen\u00e9e pour la premi\u00e8re fois au camp pour enfants. Maman et papa s’int\u00e9ressaient au v\u00e9g\u00e9tarisme, au yoga et \u00e0 la m\u00e9ditation, et cela semblait \u00eatre une escapade familiale saine. En tant qu’instituteurs, ils \u00e9taient recrut\u00e9s pour s’occuper des enfants et superviser les activit\u00e9s. Les enfants du camp \u00e9taient une bande internationale – d’Isra\u00ebl, de Russie, de Hongrie – et leur camaraderie naturelle semblait refl\u00e9ter le message universaliste du yoga de Nair. Ils dormaient \u00e0 environ 12 sous une tente, s\u00e9par\u00e9s par sexe et group\u00e9s par \u00e2ge. Ils faisaient du cano\u00eb et se promenaient dans les for\u00eats. Mais ils suivaient \u00e9galement un horaire disciplin\u00e9 qui refl\u00e9tait le programme adulte de s\u00e9ances quotidiennes de yoga et de m\u00e9ditation. Nadine se souvient que le premier juillet et les cinq qui ont suivi ont \u00e9t\u00e9 les moments forts de son ann\u00e9e, chaque ann\u00e9e.<\/p>\n
Nadine raconte que lorsqu’elle a eu 12 ans, le simple plaisir du Kid’s Camp a commenc\u00e9 \u00e0 \u00eatre \u00e9clips\u00e9 par des rencontres de plus en plus confuses avec Reddy, un membre \u00e9minent du personnel de 26 ans \u00e0 l’\u00e9poque. Au mois d’ao\u00fbt, sa famille restait \u00e0 l’ashram pour terminer ses t\u00e2ches. Nadine, l’une des seules enfants \u00e0 rester, a \u00e9t\u00e9 affect\u00e9e au bureau de Reddy.<\/p>\n
“Je ne me souviens pas comment cela a commenc\u00e9”, dit Nadine. Elle a d\u00e9crit qu’\u00e0 un moment donn\u00e9, il est devenu courant pour Reddy de demander \u00e0 la masser, et elle s’y pliait. “Je me souviens que cela semblait normal. \u00c7a ne semblait pas bizarre.” Nadine a expliqu\u00e9 qu’il y avait une culture du toucher et du massage innocent chez les adolescents et pr\u00e9-adolescents de l’ashram. Pendant un certain temps, dit-elle, le comportement de Reddy semblait s’inscrire dans ce spectre. Mais elle se souvient aussi d’un sentiment de malaise quand ils \u00e9taient seuls et de l’\u00e9trange sensation qu’il lui touchait les fesses. “J’avais l’impression que j’\u00e9tais cens\u00e9e l’accepter”, dit Nadine. “Mais je n’aimais pas \u00e7a.”<\/p>\n
Nadine se souvient \u00e9galement que les conversations inappropri\u00e9es \u00e0 son \u00e2ge sont devenues monnaie courante. Reddy faisait l’\u00e9loge de son corps, disait Nadine, et lui racontait les choses qu’il avait faites avec d’autres femmes. Il la complimentait pour son travail acharn\u00e9, la comparant favorablement \u00e0 d’autres filles, qu’il rabaissait. Tout cela \u00e9tait tr\u00e8s inconfortable, a dit Nadine. “Mais j’ai aussi ressenti un sentiment d’importance. J’ai eu l’impression que s’il partageait tout avec moi, c\u2019est que je devais \u00eatre tr\u00e8s mature”, a-t-elle poursuivi. \u00c0 l’\u00e9poque, Nadine a d\u00e9clar\u00e9 que Reddy \u00e9tait “extr\u00eamement populaire”. Il est tr\u00e8s charismatique. Alors tous les enfants – ils voulaient \u00eatre proches de lui”.<\/p>\n
Nadine a d\u00e9clar\u00e9 que l’audace de Reddy s’est accrue avec le temps. Il a intensifi\u00e9 les insinuations. Il l’a emmen\u00e9e faire des courses dans la voiture et a grossi\u00e8rement compar\u00e9 son corps \u00e0 celui d’autres filles. Pendant qu’elle travaillait – \u00e0 nettoyer ou \u00e0 peindre le temple – il passait devant elle et lui touchait les seins avec d\u00e9sinvolture. Bizarrement, il a \u00e9galement commenc\u00e9 \u00e0 la d\u00e9grader verbalement, en disant des choses qui la rendaient confuse, laide et honteuse de son corps. “C’est ridicule qu’\u00e0 15 ans, je n’aie pas compris que ce qu’il faisait \u00e9tait si horrible”, a d\u00e9clar\u00e9 Nadine.<\/p>\n
Un jour, alors qu’elle \u00e9tait chez lui, Nadine a dit que Reddy l’avait allong\u00e9e pour qu’il puisse la masser, et qu’il avait ensuite d\u00e9fait son soutien-gorge. La femme de Reddy – dont Nadine \u00e9tait proche – est rentr\u00e9e \u00e0 l’improviste, et il s’est lev\u00e9 d’un bond de sa posture assise sur Nadine, et a disparu dans la salle de bain. “J’ai vraiment eu peur”, dit Nadine, se rappelant que c’est \u00e0 ce moment que tout est devenu clair. “J’avais l’impression de faire quelque chose de mal. Comme si j’avais \u00e9t\u00e9 complice de choses qui n’allaient pas”. La femme de Reddy n’a pas r\u00e9pondu \u00e0 une demande de commentaires par courriel.<\/p>\n
L’\u00e9t\u00e9 suivant, Nadine raconte qu’apr\u00e8s avoir vu Reddy s’int\u00e9resser \u00e0 une fille plus jeune, elle a racont\u00e9 son histoire \u00e0 ses amis. Danny Kastner \u00e9tait parmi eux. Quelques temps plus tard, Nadine dit que Mark Ashley, un administrateur de Sivananda, lui a t\u00e9l\u00e9phon\u00e9 pour discuter de ce qu’il avait entendu. Sa fille faisait partie du groupe de Nadine. Ashley a dit \u00e0 Nadine qu’elle devait parler \u00e0 l’avocat de Sivananda. “J’\u00e9tais en col\u00e8re contre lui”, m’a dit Nadine. “Je me souviens qu’il m’a dit que j’\u00e9tais tr\u00e8s en col\u00e8re et que je ne devrais pas l’\u00eatre. Pourquoi \u00e9tais-je si en col\u00e8re ?”<\/p>\n
“C’\u00e9tait horrible. Je me souviens de ne pas me sentir en s\u00e9curit\u00e9, de ne pas me sentir bien”, a d\u00e9clar\u00e9 Nadine. “Je me souviens lui avoir dit que Prahlad ne devrait pas \u00eatre l\u00e0.”<\/p>\n
La derni\u00e8re fois que Reddy a agress\u00e9 Nadine, c’\u00e9tait quand elle avait 17 ans. Lors d’une visite \u00e0 Toronto pendant quelques semaines cet \u00e9t\u00e9-l\u00e0, Reddy et sa femme ont invit\u00e9 Nadine \u00e0 rester avec eux dans leurs quartiers au centre Sivananda. Pendant son s\u00e9jour, Nadine a aid\u00e9 \u00e0 s’occuper de leur jeune fille. Son comportement envers elle n’avait pas chang\u00e9, dit-elle. Il essayait de lui peloter les seins pendant qu’elle travaillait \u00e0 l’ordinateur, mais elle devenait de plus en plus critique. Un jour, elle s’est r\u00e9veill\u00e9e d’une sieste avec lui couch\u00e9 directement sur elle. “Cela a sonn\u00e9 le glas”, a-t-elle dit. Elle s’est lev\u00e9e et a appel\u00e9 Kastner pour lui demander de venir la chercher.<\/p>\n
Kastner se souvient d’\u00eatre venu chercher Nadine ce jour-l\u00e0. “J’\u00e9tais furieuse de ce qui lui \u00e9tait arriv\u00e9”, a \u00e9crit Kastner dans un e-mail. “Je suis seulement devenu plus furieux au fil des ans en voyant le refus de l’organisation de prendre ses responsabilit\u00e9s.”<\/p>\n
Des ann\u00e9es ont pass\u00e9. Nadine est devenue m\u00e8re. La propre m\u00e8re de Nadine continuait \u00e0 faire du b\u00e9n\u00e9volat pour Sivananda de temps en temps. A la demande de Reddy, elle se rendit dans l’un des ashrams en Inde pour aider \u00e0 la formation. Mais \u00e0 son retour, Nadine ne pouvait plus garder le silence.<\/p>\n
“Prahlad avait bris\u00e9 notre confiance”, a d\u00e9clar\u00e9 la m\u00e8re de Nadine dans une interview, se rappelant ses sentiments lorsque Nadine lui a racont\u00e9 l’histoire pour la premi\u00e8re fois. “Je ne pouvais pas croire qu’il avait continu\u00e9 \u00e0 abuser de ma fille chaque \u00e9t\u00e9.” Elle a pris grand soin de ne pas faire honte \u00e0 Nadine. “Je lui ai toujours dit qu’elle n’\u00e9tait pas responsable de ce qui s’est pass\u00e9”, a-t-elle d\u00e9clar\u00e9. “Je me suis sentie tr\u00e8s mal. Pour elle et pour nous.”<\/p>\n
Dans une interview, le p\u00e8re de Nadine m’a dit qu’apr\u00e8s avoir entendu son histoire, il a conduit de Montr\u00e9al \u00e0 Val Morin pour s’adresser aux dirigeants. J’ai r\u00e9alis\u00e9 qu’il \u00e9tait malade”, a-t-il dit, se souvenant de sa confrontation avec Reddy, “parce qu’il avait dit “Oui, c’est arriv\u00e9 il y a longtemps”. Nous \u00e9tions tous les deux jeunes”.<\/p>\n
Nadine se souvient avoir re\u00e7u une lettre d’excuses manuscrite de Reddy. Quand la lettre est arriv\u00e9e, toute la famille l’a lue. Nadine se souvient que Reddy a sugg\u00e9r\u00e9 que les abus “\u00e9taient r\u00e9ciproques, comme si nous \u00e9tions jeunes et que nous avions fait des choses stupides que nous regrettons”. Je me souviens que cela m’a boulevers\u00e9e et que j’ai eu l’impression d’en \u00eatre complice et que c’\u00e9tait quelque chose dont il fallait avoir honte”. D\u00e9go\u00fbt\u00e9e, elle a jet\u00e9 la lettre.<\/p>\n
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Lors du m\u00eame voyage au cours duquel il a affront\u00e9 Reddy, le p\u00e8re de Nadine dit avoir \u00e9galement parl\u00e9 avec Maurizio Finocchi, connu \u00e0 l’\u00e9poque au sein de l’organisation sous le nom de Swami Mahadevananda. Finocchi \u00e9tait le sup\u00e9rieur de Reddy et \u00e9tait largement reconnu comme l’h\u00e9ritier spirituel de Nair. Il avait un si\u00e8ge au conseil d’administration \u00e0 l’\u00e9poque. Le p\u00e8re de Nadine se souvient que Finocchi \u00e9coutait avec gentillesse et inqui\u00e9tude, et qu’il avait indiqu\u00e9 que l’organisation allait se pencher sur la question. Il a quitt\u00e9 Finocchi avec l’espoir que quelque chose serait fait, mais il n’y a pas eu de suivi.<\/p>\n
Un r\u00e9cent post sur Facebook de l’ancien assistant de Finocchi sugg\u00e8re que si Finocchi a n\u00e9glig\u00e9 de tenir Reddy pour responsable, Reddy a plus tard retourn\u00e9 la faveur. Le 14 f\u00e9vrier, Wendy Freeman a post\u00e9 qu’en 2006, Finocchi s’\u00e9tait expos\u00e9 \u00e0 elle alors qu’elle lui servait le petit d\u00e9jeuner dans ses quartiers \u00e0 Val Morin. “Quand je me suis approch\u00e9e de son lit avec le plateau de nourriture, il m’a tenu le bras et a retourn\u00e9 le drap”, a-t-elle \u00e9crit dans le post. “Il \u00e9tait nu jusqu’\u00e0 la taille, se masturbant. Il a \u00e9jacul\u00e9 sur mon bras.” Lorsqu’elle a rapport\u00e9 l’incident \u00e0 Reddy, elle a dit qu’il “m’a demand\u00e9 de me taire, m’informant que le conseil d’administration de l’ISYVC \u00e9tait au courant d’un “probl\u00e8me” en cours avec Finocchi, qu’ils “traitaient” apparemment d’une certaine mani\u00e8re”.<\/p>\n
J’ai interview\u00e9 Freeman, qui \u00e9tait connue sous le nom de “Veena” lorsqu’elle \u00e9tait dans l’organisation. “J’ai failli vomir”, a-t-elle dit en se souvenant de l’agression. “Je me suis \u00e9loign\u00e9e, j’ai pos\u00e9 le plateau sur le lit, je suis all\u00e9e dans sa salle de bain. Je n’oublierai jamais : il est entr\u00e9 dans la salle de bain pour se nettoyer, et nous nous sommes tenus c\u00f4te \u00e0 c\u00f4te devant le lavabo, en nous regardant dans le miroir. C’est l’un des points bas de ma vie”.<\/p>\n
Par courriel, le porte-parole de Sivananda, Jonathan Goldbloom, a fait la lumi\u00e8re sur la fa\u00e7on dont les membres du conseil d’administration ont trait\u00e9 avec Finocchi et sur le temps que cela a pris. “Lanny Alexander a \u00e9t\u00e9 nomm\u00e9e par l’EBM en mai 2013”, a \u00e9crit Goldbloom, “pour examiner les all\u00e9gations concernant Swami Mahadevananda, alors membre du conseil d’administration. Suite \u00e0 la r\u00e9ception du rapport de Lanny, Swami Mahadevananda a d\u00e9missionn\u00e9 de l’organisation en juin 2013”. Alexander a \u00e9t\u00e9 identifi\u00e9e dans mon pr\u00e9c\u00e9dent article sur GEN comme une avocat new-yorkaise et une \u00e9tudiante de Sivananda qui a fait du travail juridique pour l’organisation. Elle n’a pas r\u00e9pondu \u00e0 une demande de commentaires sur cette histoire.<\/p>\n
Dans l’\u00e9dition de l’\u00e9t\u00e9 2013 de Yoga Life, le magazine interne de l’organisation, une notice des r\u00e9dacteurs indique que Finocchi prend sa retraite “afin de passer \u00e0 une vie contemplative en isolement en Inde”. L’avis disait que le conseil d’administration le remerciait pour son “service d\u00e9vou\u00e9 et inspirant”.<\/p>\n
Par courrier \u00e9lectronique, Goldbloom s’est montr\u00e9 provocateur. “Malgr\u00e9 les pr\u00e9jug\u00e9s v\u00e9hicul\u00e9s par tout ce que vous avez \u00e9crit jusqu’\u00e0 pr\u00e9sent sur l’organisation, la politique de harc\u00e8lement sexuel et psychologique de l’organisation fonctionne et personne n’est au-dessus : Les all\u00e9gations ont fait l’objet d’une enqu\u00eate et les cons\u00e9quences ont \u00e9t\u00e9 conformes \u00e0 la politique, qui a \u00e9t\u00e9 appliqu\u00e9e \u00e0 cet important membre de l’EBM comme elle l’aurait \u00e9t\u00e9 \u00e0 n’importe qui d’autre dans l’organisation”, a-t-il \u00e9crit. (L’acronyme de Goldbloom fait r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 l’ex\u00e9cutif de Sivananda).<\/p>\n
Mais les courriels que j’ai obtenus montrent qu’une plainte similaire d’attentat \u00e0 la pudeur et de masturbation publique a \u00e9t\u00e9 d\u00e9pos\u00e9e contre Finocchi en 2001, 12 ans avant sa d\u00e9mission, et envoy\u00e9e \u00e0 un administrateur de l’ashram Sivananda \u00e0 Trivandrum, dans le sud de l’Inde. Et dans un courriel de 2006, Finocchi, qui dirigeait alors les op\u00e9rations de Sivananda en Inde, a apparemment d\u00e9courag\u00e9 la publication d’une nouvelle politique de harc\u00e8lement sexuel g\u00e9n\u00e9r\u00e9e au sein de l’organisation. “Swamiiji ne pense pas que cette politique doit \u00eatre affich\u00e9e”, a \u00e9crit sa secr\u00e9taire. “Nous pouvons l’utiliser dans des situations difficiles, mais nous n’avons pas besoin d’aller vers cette pens\u00e9e de type commercial. J’ai tent\u00e9 \u00e0 plusieurs reprises de joindre Finocchi, aujourd’hui \u00e2g\u00e9 de 81 ans, par courrier \u00e9lectronique et par t\u00e9l\u00e9phone, mais sans succ\u00e8s.<\/p>\n
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Presque tous les grands groupes de yoga, aujourd’hui emp\u00eatr\u00e9s dans des crises d’abus, proposent des formations dans des \u00e9coles accr\u00e9dit\u00e9es par la Yoga Alliance. Reddy est membre de la Yoga Alliance, et Sivananda yoga a accr\u00e9dit\u00e9 89 programmes de formation distincts par l’interm\u00e9diaire de l’association \u00e0 but non lucratif. Les listes de Yoga Alliance pour ces \u00e9coles ne mentionnent pas les noms des membres du corps enseignant. Cela signifie que, jusqu’\u00e0 la date o\u00f9 le directeur l’a mis sur la touche le mois dernier, un membre du public aurait pu demander \u00e0 suivre une formation sans savoir que Reddy la dirigerait.<\/p>\n
Dans une interview, Shannon Roche, PDG de Yoga Alliance, a d\u00e9clar\u00e9 que ce manque d\u2019information serait bient\u00f4t combl\u00e9. Elle a \u00e9galement d\u00e9clar\u00e9 que des all\u00e9gations publiques et corrobor\u00e9es concernant un membre de la Yoga Alliance pourraient d\u00e9clencher une enqu\u00eate, m\u00eame si les survivants n’\u00e9taient pas membres de la Yoga Alliance. Cela d\u00e9pendrait toutefois des souhaits du survivant. “Je ne veux pas faire de mal \u00e0 quelqu’un en essayant de faire quelque chose de bien”, a d\u00e9clar\u00e9 Mme Roche. Elle a ajout\u00e9 qu’en vertu des directives publi\u00e9es fin f\u00e9vrier, il pourrait \u00eatre possible de sanctionner une \u00e9cole enti\u00e8re si sa direction est compromise.<\/p>\n
Jusqu’\u00e0 pr\u00e9sent, l’histoire de Sivananda \u00e9claire ce que la psychologue Jennifer Freyd appelle la “trahison institutionnelle”, dans laquelle les effets de la violence interpersonnelle peuvent \u00eatre aggrav\u00e9s par l’organisation qui la rend possible.<\/p>\n
La question qui reste pos\u00e9e est celle de l’octroi de licences par le gouvernement. Yoga Alliance peut expulser les membres qui enfreignent son code de conduite. Mais dans ce secteur non r\u00e9glement\u00e9, personne ne peut emp\u00eacher un professeur sanctionn\u00e9 de monter sa boutique de yoga avec ou sans l’approbation de l’Alliance. L’association \u00e0 but non lucratif dirig\u00e9e par les \u00c9tats-Unis d\u00e9fend depuis longtemps la cause de la m\u00e9fiance de ses membres \u00e0 l’\u00e9gard du gouvernement. “Je ne crois pas que le gouvernement ait un r\u00f4le \u00e0 jouer dans les pratiques spirituelles”, a d\u00e9clar\u00e9 Mme Roche, r\u00e9sumant la position ferme de son organisation en faveur de la s\u00e9paration de l’\u00c9glise et de l’\u00c9tat.<\/p>\n
Lorsqu’on lui demande si le fait de ne pas \u00eatre prot\u00e9g\u00e9e contre un agresseur connu pourrait perturber la pratique spirituelle plus que la r\u00e9glementation ne pourrait jamais le faire, Roche adopte une ligne de conduite prudente. “Ce dont nous avons besoin”, dit-elle, en citant l’\u00e9ducation et l’autonomisation des communaut\u00e9s, “c’est d’une bo\u00eete \u00e0 outils compl\u00e8te avec la bonne combinaison d’outils”.<\/p>\n
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Jusqu’\u00e0 pr\u00e9sent, l’histoire de Sivananda \u00e9claire ce que la psychologue Jennifer Freyd appelle la “trahison institutionnelle”, dans laquelle les effets des abus interpersonnels peuvent \u00eatre aggrav\u00e9s par l’organisation qui les rend possibles et compliqu\u00e9s davantage lorsque l’organisation elle-m\u00eame tente d’enqu\u00eater ou d’att\u00e9nuer les dommages. Le probl\u00e8me de la trahison institutionnelle, a d\u00e9clar\u00e9 Jennifer Freyd \u00e0 la radio publique du Connecticut dans une interview sur les abus syst\u00e9miques envers les enfants dans l’\u00c9glise catholique, “n’est pas seulement que les institutions individuelles ne parviennent pas \u00e0 pr\u00e9venir les abus, mais quand elles r\u00e9agissent mal, cela s’accompagne d’une souffrance physique et mentale accrue pour les survivants”.
\nFreyd fait \u00e9galement des recherches sur les caract\u00e9ristiques de ce qu’elle appelle le “courage institutionnel”. Elle recommande aux organisations qui souhaitent sinc\u00e8rement se r\u00e9former de se conformer d’abord aux lois p\u00e9nales et aux codes des droits civils. Les dirigeants devraient “ch\u00e9rir” les d\u00e9nonciateurs, mener des enqu\u00eates anonymes, s’informer et informer leur personnel sur la violence et les traumatismes, et t\u00e9moigner de toutes les r\u00e9v\u00e9lations avec sensibilit\u00e9.<\/p>\n
Jusqu’\u00e0 pr\u00e9sent, l’activisme en ligne en faveur de Salter et des autres femmes sugg\u00e8re que si Sivananda yoga, l’organisation, n’est pas \u00e0 la hauteur du d\u00e9fi lanc\u00e9 par Freyd, Sivananda yoga en tant que communaut\u00e9 pourrait l’\u00eatre.<\/p>\n
Les alli\u00e9s de Salter et la liste croissante de femmes qui se sont manifest\u00e9es se sont connect\u00e9s par le biais d’un groupe Facebook dissident comptant 2 000 membres et toujours en croissance. (Par comparaison, le yoga Sivananda touche 300 000 personnes par an par le biais de 11 ashrams situ\u00e9s dans huit pays diff\u00e9rents, 31 centres dans 18 pays et 40 centres affili\u00e9s dans 26 pays”, selon un courriel envoy\u00e9 par le porte-parole de Sivananda. Le si\u00e8ge de Sivananda \u00e0 Val Morin recense 8 millions de dollars d’actifs pour 2017). Les dissidents exigent que les membres du conseil d’administration d\u00e9missionnent et que les responsables du programme cessent de v\u00e9n\u00e9rer Nair. Ils font pression sur les c\u00e9l\u00e9brit\u00e9s du yoga pour qu’elles boycottent les centres de retraite de Sivananda et reconnaissent les abus. Ils forment des \u00e9quipes en ligne pour afficher des avertissements de s\u00e9curit\u00e9 sur Tripadvisor et d’autres sites d’information pour les consommateurs, et se penchent sur les d\u00e9clarations d’imp\u00f4ts de Sivananda, \u00e0 la recherche d’irr\u00e9gularit\u00e9s.<\/p>\n
La r\u00e9ponse la plus sophistiqu\u00e9e des dissidents a cependant \u00e9t\u00e9 le projet SATYA, form\u00e9 en r\u00e9ponse aux soup\u00e7ons que le mandat de Plamondon pourrait ne pas enqu\u00eater compl\u00e8tement sur la v\u00e9rit\u00e9, pourrait retraumatiser les participants, ou les deux. Ils ont fait appel \u00e0 l’avocate \u00e0 la retraite Carol Merchasin pour diriger l’op\u00e9ration. Merchasin devient rapidement connue pour son travail dans l’industrie de la spiritualit\u00e9, principalement le Buddhist Project Sunshine, un rapport men\u00e9 par des survivants sur des g\u00e9n\u00e9rations d’abus au sein de l’organisation bouddhiste internationale Shambhala. Cet effort a fait imploser la fi\u00e8re institution d’autrefois et a conduit \u00e0 la d\u00e9mission de la c\u00e9l\u00e9brit\u00e9 spirituelle Pema Ch\u00f6dr\u00f6n de la direction du groupe.<\/p>\n
Par courrier \u00e9lectronique, Kastner a sympathis\u00e9 avec la campagne de SATYA, qui pr\u00e9voit de publier ses conclusions en ao\u00fbt. Le cabinet torontois de Kastner est souvent engag\u00e9 pour des enqu\u00eates sur le lieu de travail, mais il n’est actuellement engag\u00e9 dans aucune affaire ni partie concernant cette histoire. Il a expliqu\u00e9 comment de telles enqu\u00eates peuvent \u00eatre entach\u00e9es de motivations mal align\u00e9es. “Lorsqu’une organisation refuse pendant des d\u00e9cennies de prendre au s\u00e9rieux les all\u00e9gations d’abus, la confiance de la communaut\u00e9 est bris\u00e9e”, a-t-il estim\u00e9. “Il ne devrait donc pas \u00eatre surprenant que les plaignants d’abus refusent de participer \u00e0 une enqu\u00eate contr\u00f4l\u00e9e et pay\u00e9e par l’organisation”.<\/p>\n
Mais Kastner a \u00e9galement exprim\u00e9 son inqui\u00e9tude quant au fait que des survivants de Sivananda aient choisi de parler \u00e0 SATYA plut\u00f4t qu’\u00e0 Plamondon, l’enqu\u00eatrice nomm\u00e9e par Sivananda. Si les accusateurs de Reddy ne s’assoient pas avec Plamondon, Kastner s’est inqui\u00e9t\u00e9 : “L’organisation a le droit de dire Nous avons enqu\u00eat\u00e9, aucune preuve n’a \u00e9t\u00e9 trouv\u00e9e – puisque personne ne s’est manifest\u00e9 – et donc aucune action n’est requise.” Lorsqu’on lui a demand\u00e9 s’il parlerait lui-m\u00eame \u00e0 Plamondon pour corroborer l’histoire de Nadine, il a r\u00e9pondu qu’il le ferait “absolument”.<\/p>\n
En r\u00e9ponse aux demandes des dissidents, les centres Sivananda de Paris, Orl\u00e9ans et Munich ont tous d\u00e9croch\u00e9 les grands portraits d\u00e9votionnels de Nair. Quelques intervenants de longue date des ashrams Sivananda ont annonc\u00e9 l’annulation de leurs programmes en solidarit\u00e9 avec les survivants d’abus. Anneke Lucas, la premi\u00e8re femme \u00e0 publier son exp\u00e9rience directe de l’agression sexuelle d’\u00e9tudiants par le fondateur de l’Ashtanga, Pattabhi Jois, doit faire une pr\u00e9sentation \u00e0 l’ashram des Bahamas en juillet. Lucas, la fondatrice du groupe de soutien de yoga #MeToo sur Facebook, conditionne son contrat \u00e0 l’utilisation de son temps d’enseignement \u00e0 l’ashram pour aborder directement les abus et leurs implications en tant que survivante de traumatismes et avocate. Pendant ce temps, les administrateurs des ressources en ligne de Sivananda semblent avoir mis en place un pare-feu contre les critiques, bloquant les commentaires et interdisant les utilisateurs qui publient l’article de GEN ou qui posent simplement des questions. Le 29 f\u00e9vrier, des adeptes du yoga Sivananda ont cr\u00e9\u00e9 un groupe Facebook pro-Reddy et Nair.<\/p>\n
La d\u00e9claration officielle du porte-parole de Sivananda, M. Goldbloom, a toutefois conc\u00e9d\u00e9 le stress caus\u00e9 par les all\u00e9gations et a cherch\u00e9 \u00e0 r\u00e9affirmer les valeurs de l’organisation, “qui consistent \u00e0 promouvoir la sant\u00e9, le bien-\u00eatre, la gu\u00e9rison \u00e0 tous les niveaux, la paix, la joie et la r\u00e9alisation spirituelle”, a-t-il \u00e9crit. “Nous avons l’intention de continuer \u00e0 offrir des formations et des symposiums sur la sensibilisation aux traumatismes, la sant\u00e9 et la gu\u00e9rison, la paix et la spiritualit\u00e9, et de promouvoir ces valeurs par le biais de nos programmes, de nos publications et de tous les autres canaux”.<\/p>\n
Au-del\u00e0 des escarmouches, l’activisme semble aider de nombreux anciens membres \u00e0 r\u00e9volutionner leur compr\u00e9hension de la communaut\u00e9 spirituelle et de l’int\u00e9grit\u00e9. Les dissidents revendiquent le centre moral de leur ancienne \u00e9glise et remettent en question l’allergie de l’industrie du yoga au sens large \u00e0 une r\u00e9glementation et une responsabilit\u00e9 plus strictes. Au fur et \u00e0 mesure de son d\u00e9veloppement, l’histoire s’inscrit \u00e9galement dans une exp\u00e9rience plus large visant \u00e0 d\u00e9terminer si le mouvement #MeToo peut aller au-del\u00e0 de la d\u00e9nonciation des auteurs d’abus et exiger des institutions qui les ont aid\u00e9s qu’elles rendent justice.<\/p>\n
“Pouvoir en parler nous a permis de faire quelque chose comme un \u00e9norme d\u00e9briefing collectif”, a d\u00e9clar\u00e9 Jens Augspurger, l’un des mod\u00e9rateurs du groupe dissident. Augspurger est un chercheur doctoral en \u00e9tudes du yoga. “C’est comme si nous sortions de cette performance bizarre. Tout au long de la pi\u00e8ce, vous n’aviez pas le droit d’en parler. Vous deviez vous taire. Vous \u00e9tiez le public, mais vous en faisiez aussi partie d’une certaine mani\u00e8re. Et maintenant, nous sortons enfin, et nous pouvons parler aux personnes qui se sont assises \u00e0 gauche et \u00e0 droite de nous. Et maintenant nous r\u00e9alisons : “Ok, il y a des trucs bizarres qui se passent.”<\/p>\n
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La m\u00e8re de Nadine a maintenu sa relation avec Sivananda, continuant \u00e0 suivre des programmes et \u00e0 enseigner occasionnellement. Pour elle, c’est en partie un acte de vigilance morale. Elle voit encore Reddy de temps en temps. “C’est un rappel”, m’a-t-elle dit, en d\u00e9crivant son attitude \u00e0 son \u00e9gard. “Chaque fois que vous me verrez, vous vous souviendrez que je suis la m\u00e8re de Nadine et de ce que vous avez fait.”<\/p>\n
“Je ne sais pas si une quelconque punition les fera r\u00e9fl\u00e9chir \u00e0 ces choses”, m’a dit le p\u00e8re de Nadine lorsqu’on lui a demand\u00e9 ce qu’il pensait de tout cela r\u00e9trospectivement. “Je pense que tout le monde \u00e9tait tr\u00e8s na\u00eff. Je l’\u00e9tais certainement parce que je n’ai jamais pens\u00e9 que cela serait possible”.<\/p>\n
“J’ai vraiment d\u00fb faire beaucoup de travail sur moi-m\u00eame”, a d\u00e9clar\u00e9 Nadine, lorsqu’on lui a demand\u00e9 quel impact son histoire avait eu sur elle. Elle est fi\u00e8re d’avoir fait quelque chose de sa vie, apr\u00e8s une adolescence rebelle et d’\u00eatre une m\u00e8re c\u00e9libataire. Son premier dipl\u00f4me \u00e9tait en service social, o\u00f9 elle a appris \u00e0 intervenir en faveur des victimes d’agressions sexuelles et \u00e0 comprendre les blessures que cela fait.<\/p>\n
“Dans mes \u00e9tudes, je me suis reconnue et cela m’a aid\u00e9e \u00e0 normaliser ce que je ressentais”, m’a-t-elle dit.<\/p>\n
L’amiti\u00e9 de Kastner a \u00e9galement \u00e9t\u00e9 un roc pour elle, a d\u00e9clar\u00e9 Nadine. Quand, par d\u00e9sillusion, il a tourn\u00e9 le dos au yoga Sivananda, o\u00f9 lui aussi avait grandi, “il m’a rappel\u00e9 la gravit\u00e9 de ce qui m’\u00e9tait arriv\u00e9”, a-t-elle dit. “Il me d\u00e9fendait dans ses principes.”<\/p>\n
Lorsqu’on lui a demand\u00e9 quel serait son r\u00e9sultat id\u00e9al en prenant la parole, Nadine a \u00e9t\u00e9 franche \u00e0 propos de Reddy. “Qu’il arr\u00eate d’abuser des femmes”, a-t-elle dit au t\u00e9l\u00e9phone. “Gr\u00e2ce au post et aux commentaires de Julie, j’ai d\u00e9couvert qu’il avait agress\u00e9 d’autres femmes. Je pense que c’est un devoir et une obligation envers les autres femmes”.<\/p>\n
Nadine a \u00e9galement r\u00e9fl\u00e9chi aux raisons pour lesquelles elle n’a pas port\u00e9 plainte \u00e0 l’\u00e9poque. Elle voulait prot\u00e9ger la femme et l’enfant de Reddy, a-t-elle dit. L’envoyer en prison leur aurait bris\u00e9 le c\u0153ur. Elle avait pens\u00e9 que son appel t\u00e9l\u00e9phonique avec Ashley aurait arr\u00eat\u00e9 Reddy, ou que quelque chose serait venu de la confrontation de son p\u00e8re avec Reddy et Finocchi \u00e0 Val Morin.<\/p>\n
Lara Marjerrison ne sait pas comment elle ou la communaut\u00e9 vont finalement traiter la nouvelle. “C’\u00e9tait toujours l’endroit o\u00f9 je savais que je pouvais retourner”, m’a-t-elle dit, se souvenant de la Sivananda qu’elle avait connue. “Je savais que les gens qui \u00e9taient l\u00e0 \u00e9taient magnifiques. Je savais que l’environnement naturel \u00e9tait serein.”<\/p>\n
Elle aimait que son fils soit intr\u00e9pide dans les prairies de Val Morin. Elle se rappelle combien il aimait Reddy. “Il courait partout et jouait avec d’autres enfants et il est revenu vers moi. J’\u00e9tais allong\u00e9e sous un pommier. Et il m’a dit : “Maman, cet endroit est incroyable. Je peux courir librement. Je peux \u00eatre libre.”<\/p>\n
Interrog\u00e9e sur le projet SATYA, Marjerrison a indiqu\u00e9 son soutien. “Je crois que ce qu’ils font en vaut la peine”, a-t-elle \u00e9crit, en attendant de r\u00e9cup\u00e9rer son fils \u00e0 l’\u00e9cole. “Si ce n’est pas la communaut\u00e9 \u2013 qui d\u2019autre ?”<\/p>\n
\u00a0<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"[Traduction en fran\u00e7ais via deepl.com] Dans le dernier \u00e9pisode du monde du yoga #MeToo, des militants s’insurgent contre l’institution spirituelle qui les a laiss\u00e9s tomber. [\u2026]<\/span><\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":8941,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"slim_seo":[],"footnotes":""},"categories":[101,21,85,88,109,19,93],"tags":[680,681,659,660,682,683],"class_list":["post-8940","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-metoo","category-articles","category-charismatic-abuse","category-cult-dynamics","category-rape-culture","category-yoga","category-yoga-culture","tag-mark-ashley","tag-prahlad","tag-sivananda-yoga","tag-swami-vishnudevananda","tag-thamatam-reddy","tag-vishnudevananda"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/matthewremski.com\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8940","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/matthewremski.com\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/matthewremski.com\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/matthewremski.com\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/matthewremski.com\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=8940"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/matthewremski.com\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8940\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/matthewremski.com\/wordpress\/wp-json\/"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/matthewremski.com\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=8940"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/matthewremski.com\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=8940"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/matthewremski.com\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=8940"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}